FilosofiaDiversos

• (IFPI 2022)

Marx afirma, no pósfacio da 2ª edição alemã do Capital, que:
“Meu método dialético, em seus fundamentos, não é apenas diferente do método hegeliano, mas exatamente seu oposto. Para Hegel, o processo de pensamento, que ele, sob o nome de Ideia, chega mesmo a transformar num sujeito autônomo, é o demiurgo do processo efetivo, o qual constitui apenas a manifestação externa do primeiro. Para mim, ao contrário, o ideal não é mais do que o material, transposto e traduzido na cabeça do homem. (...)
(...) A mistificação que a dialética sofre nas mãos de Hegel não impede em absoluto que ele tenha sido o primeiro a expor, de modo amplo e consciente, suas formas gerais de movimento. Nele, ela se encontra de cabeça para baixo. É preciso desvirá-la, a fim de descobrir o cerne racional dentro do invólucro místico.”
(MARX, Karl. O capital: crítica da economia política. Livro I. Tradução Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo Editorial, 2013. p.78-79)
Ao delimitar uma diferença entre sua dialética e a dialética hegeliana, Marx transporta sua dialética das ideias para a realidade social em contradição. Refletindo sobre a dialética em Marx, podemos AFIRMARque:



A) O materialismo dialético de Marx o distancia do idealismo de Hegel de tal forma que ele não reconhece as contribuições de Hegel, ao expor a dialética enquanto movimento do real.

B) Marx compreende que existem leis do desenvolvimento que atuam em todo o mundo material. Sua dialética materialista investiga e formula essas leis do desenvolvimento.

C) As leis fundamentais da dialética – a lei da transformação das mudanças quantitativas em qualitativas, e vice-versa; a lei da unidade e da luta dos contrários; e a lei da negação da negação – têm caráter heurístico no pensamento de Marx, não traduzindo o movimento da realidade material.

D) As coisas possuem características quantitativas que estão sujeitas à determinação externa, que podem acarretar mudanças, que nunca alteram as qualidades das coisas.

E) Na obra O Capital, Marx aplica o método dialético à economia política, contudo, conclui que, segundo a lei do desenvolvimento histórico, a superação do capitalismo só se efetivará com a superação do próprio movimento dialético.


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